Mahâritin ve mahârit -i munzamanın anlamı

Mahâritin anlamı nedir ? : Mahrut kelimesinin çoğuludur . Eski matematikte koni veyahut koni şeklindeki cisimler demektir .

Mahârit - i munzama : Yanardağdan çıkan kül ve taş cisimler demektir .

HAKİKİ NAMAZIN KIYMETİ

HAKİKİ NAMAZIN KIYMETİ

Yüce Allah ‘ ı bir kabul etmek farzların başında gelir . Bundan sonra en büyük farz hakiki namazdır . Hakiki namaz bir amaç doğrultusunda hareket etmektir . Bu bakımdan namaz , ruhun ilacıdır , imanın alametidir , ruhlara şifadır . Tanrı ile karşılaşma şansı hakiki namazda ortaya çıkar . Mümin için çok büyük bir şans !!!...

Bütün dinlerde hakiki namaz olgusu vardı . Biçimsel namaz Hz. Peygamber tarafından güneşin doğuşundan ve batışından sonra olmak üzere iki kere kılınıyordu . Miraç gecesinde beş vakit biçimsel namaz farz olmuştur . Hz. Peygamber ‘ in miracı ise genel kanıya göre Medine ‘ ye hicretlerinden on sekiz ay önce Recep ayının yirmi yedinci gecesi olmuştur .

Kur ‘ an ‘ da ve hadislerde biçimsel namaz anılmıştır . Bir ayette “ Ey Resulüm ! Sana indirilen Kur ‘ an ‘ ı güzelce oku ve namazı gereği üzere kıl . Hakikaten namaz edep ve adaba aykırı şeylerden insanı alıkoyar . ….. Allah bütün yaptıklarınızı bilir . “ denilmektedir . Hakiki namaz çok büyük bir eylemdir .

Bir başka ayette “ Namazı gereği üzere yerine getiriniz , zekatı veriniz . Hayır olarak ne gönderirseniz Allah katında sevap olarak onu bulursunuz , asla kaybolmaz . …” deniliyor . Bir hadiste “ Namaz dinin direğidir . “ denilmiştir .

Bir başka hadiste “ Namaz kişinin kalbinin nurudur , artık sizden dileyen kalbinin nurunu arttırmaya çalışsın . “ denilmiştir .

Bu ayetler ve hadisler hakiki namazın önemini vurgulamakta yeterli görünmektedir .

Hakiki namaz pek büyük bir ibadettir . Namaz , aklı yerinde , buluğ çağına  ermiş her müslümanın yapması gereken bir ibadettir . Hakiki namaza devam edenler pek büyük sevaplara erişecekler , yapmayanlar ise sevap bakımından zarara uğrayacaktır .

Müslümanlar yedi yaşına girmiş çocuklarını hakiki namaza alıştırmakla görevlidirler . Ana baba ve yetiştiriciler hakiki namazı kılmayı öğretir ve uygulatırlar . On yaşına bastığı halde hakiki namaz kılmayan bir çocuğa elle hafifçe vurmak gerekli olabilir .

Düşünürsek Tanrı ‘ nın nimetlerine şükretmek gerektiğini anlayabiliriz . Hakiki namazla şükür borcu yerine getirilmiş olur .  “ Namaz bütün ibadetleri kendisinde toplar “ diye bir söz de vardır ayrıca . Biçimsel namaz kılmak da kişiye huzur veren bir ibadettir . Ancak hakiki namaz kılmak kişinin huzurunu daha çok sağlar . Namaz , kişiyi kötülüklerden alıkoymalıdır . Hakiki namaz bunu fazlasıyla sağlayıcıdır .

Hakiki namaz da biçimsel namaz da tanrının rızası için kılınır . Namaz , pek büyük bir ibadet olmasının yanında ahiret günlerinin mutluluğunu garanti altına alır .

Bu şans ömür boyunca kaçırılmamalıdır .

SİYASAL PARTİLERİN ÖMÜRLERİ

Konu : Siyasal partiler ne olursa olsun tabanlarına dayanmak zorundadırlar . Tabanıyla uyumlu olmayan bir yöneticinin tutunması zordur . Siyasal partilerin yüzer – gezer oyları toplamaya çalışmaları da sistem gereği olmalıdır . Komünist partilerin işçi sınıfından ve işçi sınıfının militan güçlerinden doğmuş olması da bir kavram olarak karşımıza çıkar .

SİYASAL PARTİLERİN ÖMÜRLERİ

Siyasal partiler Türkiye ‘ de 1908 ‘ de İkinci Meşrutiyet ‘ in ilanından sonra kurulmuştur . Osmanlı Sosyalist Fırkası adlı bir parti bile kurulmuştu . Asıl ilk parti İttihat ve Terakki Cemiyeti ‘ dir . Bu parti tek parti otoritesini benimsemiş ve diktatörce bir tutum içine girmişti .

Siyasal partiler ekonomik bakımdan güçlü kesimlerce destekleniyorsa kadro partisi , güçsüz olanlar tarafından destekleniyorsa kitle partisi adını alır .

Siyasal partilerin tabanları onların yaşam umududur . Tabanı olmayan bir parti düşünülemez .

Siyasal partiler tabanlarıyla uyumlu oldukları müddetçe ayakta durabilirler . Bu bakımdan yöneticiler de yaşamak için tabanlarına göre davranmak durumundadır .

Tabanı burjuvazi ve orta sınıf olan ve dalgalanma zamanlarında yükseğe çıkan partiler faşist partilerdir .

Kadro partileri belirli bir seçkin kesimin partisi olmaktan , kitle parti rekabeti olunca çıkmak istediler .

Yüzer – gezer oylar genelde kararsız kalan oyları tanımlar . Belirli bir tabanı olan partilerin yüzer – gezer oylara başvurması oy potansiyelinin dağınıklığını önlemede bir etkendir .

Komünist partiler , işçi sınıfının ihtiyaçlarından ve işçi sınıfının militan bölümünden doğmuştur .

SİYASAL GÜÇ HALİNDEKİ PARTİLER

SİYASAL GÜÇ HALİNDEKİ PARTİLER

Siyasal çatışma diye belirtebileceğimiz süreç , kişiler üzerinde olduğu kadar örgütler üzerinde de etkilidir . Bu örgütler arasında akla ilk gelenleri siyasal partiler ve baskı gruplarıdır . Siyasal partiler iktidarı ele geçirme niyetindeyken baskı grupları iktidarı etkileme çabası içerisindedir . Bir ülkedeki siyasal rejimi değerlendirmenin en sağlıklı ölçüsü , o ülkedeki siyasal partilerin sistem ve yapısının değerlendirilmesi olarak söylenebilir .

Parti örgütleri ve yapısı

İlk siyasal partiler kaba bir tanımla eski Yunan ‘ da da vardı . Ancak modern siyasal partiler 19. yy. da Batı Avrupa ‘ da seçim sistemiyle birlikte ortaya çıktı ve oy hakkının genişlemesiyle birlikte bu çıkışlarını sürdürdüler . Aristokrasi ( toprak soylular ) ile burjuvazi ( kent soylular ) arasındaki mücadele sırasında adayları desteklemek ve seçim masraflarını karşılamak üzere komiteler meydana geldi . Aynı dünya görüşünü savunan milletvekilleri gruplaşmaya başladılar . Komiteler arasındaki bağıntının ortaya çıkmasıyla birlikte siyasal partiler kurulmuş oldu .

SAİT FAİK ' TEN BİR SATIR

Konu : Sait Faik Abasıyanık , Şimdi Sevişme Vakti adlı şiir kitabını 1953 ‘ te çıkarır . İlk yayımlanan hikayesi 1929 ‘ da Milliyet gazetesinde çıkar . Medarı Maişet Motoru , ilk romanıdır . Kendisi , siroz teşhisi konulduktan sonra alkolü bırakmış fakat sonradan yeniden başlamıştır . Daha sonra da sürekli kan kaybından ölmüştür . Kendisi , Zincirlikuyu Mezarlığı ‘ nda toprağa verilmiştir .

SAİT FAİK ‘ TEN BİR SATIR

Sait Faik Abasıyanık , küçüklüğünden beri disiplini sevmezdi . Serbest bir hayat düzeni sürmeyi tercih etmiştir kendisi .

Şimdi Sevişme Vakti adlı kitabını 1953 ‘ te çıkarır . Bu , bir şiir kitabıdır . İlk romanı olan Medarı Maişet Motoru ise 1944 ‘ te çıkar piyasaya .

İlk yayımlanan hikayesi 1929 ‘ da Milliyet gazetesinde çıkar .

1950 ‘ li yıllara gelindiğinde kendisine siroz teşhisi konulmuştu . Hastalık psikolojisi eserlerine de yansımıştır .

Alkolü bıraktıktan sonra tekrar alkole döndü ve rahatsızlanarak hastaneye kaldırıldı . Sonra da sürekli kan kaybından öldü . Kendisi Zincirlikuyu Mezarlığı ‘ nda toprağa verildi .

YILMAZ MORGÜL ' ÜN SANAT AŞKI

Konu : Yılmaz Morgül ‘ ün sanat aşkı

YILMAZ ‘ IN ADI VAR

Yılmaz Morgül , bazı kimseler tarafından sevilmeyen bir sanatçı olarak karşımıza çıkar . Halbuki Yılmaz Morgül , başarılı şarkılarıyla müziğe ismini yazdırmayı başarmış bir sanatçıdır .

Elveda İstanbul , hicaz makamında başarılı bir şarkısıdır .

İmaj bırakmak için bazen pazulu bir erkek görüntüsü çizmiştir .

Yılmaz Morgül , sesiyle Bülent Ersoy ‘ u andırabilmektedir .

Gazinolarda şarkı söyleyen Morgül , aynı zamanda hayır konserlerine de gidebilmektedir .

Yılmaz Morgül , en son 2010 yılında bir albüm çıkarmıştır .

 Seslendirdiği eserler , sanat müziği alanında olduğu kadar fantezi müzik alanına da kayabilmektedir .

EKOLOJİNİN DÜŞÜNCESİ

EKOLOJİNİN DÜŞÜNCESİ

Ekoloji , canlı – çevre ilişkisini inceleyen bir bilim dalıdır . Ekoloji ; mühendislik , tıp , eczacılık , toprak bilimleri , matematik , fizik , kimya , biyoloji , limnoloji , oşinografi , sosyal bilimler ( ekonomi , politika , sosyoloji , ..vb. ) gibi bilimlerle yakından ilişkilidir .

Ekoloji , canlı yaşamını inceleyebilmek için canlının kökeni olmak üzere birçok ekolojik faktörü bir araya getirerek ekler ve bunu yapmak zorundadır . Ekolojinin karmaşık işlevini basitleştirmek için ünlü ekologlar Odum ve Reichholf merdiven sistemini önermişlerdir . Buna göre atomla başlayan bu merdiven evrenle son bulur . Ekolojinin ilgi alanına kommunite ( tür topluluğu ) , ekosistem , ekosfer ve alt dalları gibi konular girer .

Canlı , organik veya inorganik maddelerin bulunduğu , yaşamını sürekli etkileyen , mekan birimlerinde yaşarlar . Canlıların sürekli etkilendiği ve etkilediği bu yaşam birimine ortam denir . Çevre ise canlının yaşamının bağımlı olduğu , canlıyı etkileyen süreçler , enerjiler ve maddesel varlıkların bütünlüğüdür .